اولين معنايي كه از عيد به ذهن ميرسد، تغييراتي است كه انسان از ظاهر خود و يا در طبيعت ميبيند . The first meaning of the Eid that comes to mind, that man changes his appearance or obtained in nature. اين آرايش ظاهري همچون پوشيدن لباس نو و آمدن بهار طبيعت به يك معنا عيد ناميده شده است . This apparent pattern, such as wearing new clothes and a sense of nature coming spring is called Eid.

در روايتي از امير المومنين علي عليه السلام آمده است كه : هر روزي كه انسان در آن به زشتي آلوده نگردد آن روز عيد است چرا كه زشتي مهمترين بستر ظهور نزاع ميان آدميان است وباعث برهم خوردن آرامش دروني و بيروني انسانها ميگردد و اين همان چيزي است كه با عيد يعني آرامش و شادماني منافات دارد . The narration of Amir Ali AS almomenin are that: Every day that the man be not infected with obscenity because it is Eid day bed the most opprobrium has emerged Chauvinism Vbas conflict between internal and external disruption eating people is peace and this is what Eid, which means peace and happiness are incompatible.

از سوي ديگر حركت On the other hand motion انسانها به سوي علم و معرفت همواره با شادماني و نشاط توأم است خاصه آنكه وقتي  انسان معناي جديدي كشف ميكند ، ابتهاج زائد الوصفي تمام وجود آدمي را در بر ميگيرد ، آن لحظه تازه عيد ناميده ميشود . People towards science and knowledge always happy and lively mix of people in particular supporters when they will discover new meaning, Ebtehaj waste in all of human existence includes, new moment is called Eid.

معناي ديگري كه از عيد,عارفان به ما آموخته اند ، جان باختن و قرباني كردن جان خويش در پاي معشوق است . Another meaning of Eid, mystics have taught us, life lose their lives and sacrifice of the foot lover. و نماد ظاهري آن ايام حج و عيد قربان است كه حيواني را انسان به عنوان تحفه و هديه به طرف جايگاه معيني ميبرد تا براي كامل شدن عبادت قرباني كند . And symbol appearance Days of Hajj and Eid Qorban human animal as a present and gift toward living up to a certain place of worship for the completion of the victim. مولوي در اين معنا گفته است : Rumi has said this means:  

خويش فربه مينماييم از پي قربان عيد           كان قصاب عاشقان بس خوب و زيبا ميكشد Foundation of their fat offer Eid Qorban Kan good enough and beautiful butcher takes Lovers

    كشته Killed شدن در پاي محبوب و قرباني كردن خود مهمترين تعريفي است كه مولوي ازعيد به ما ميدهد To the foot and sacrifice their most popular definition that allows us to Molavi Azyd

در تمامي اين تعريفها عيد براي انسان مطرح شده است ،يعني ما در شرايط ويژه اي احساس مباركي و نو شوندگي داريم . All the statements Eid humans is considered, namely the special circumstances we feel we Shvndgy Mubarak and new. اما به نظر ميرسد اين تازگي قبل از آنكه در رابطه با ما معني شود در باره توليد كننده اين شرايط يعني خداوند بايد معنا شود . But it seems that the recently before the year is significant about us producing this situation, ie God must be mean. چون خداوند « بديع السموات و الارض است » و خود را با عنوان « فتبارك الله احسن الخالقين » به ما معرفي نموده است . Because God "is exquisite Alsmvat rebirth" and the title "God Ftbark Ahsan Alkhalqyn" we have introduced. و ا ز سوي ديگر اين مباركي در تمامي ملك و ملكوت عالم جاري است ، لذا از اين خداي بزرگ و مبارك ميتوان هرلحظه طعم مباركي را چشيد به همين دليل اگر عيدي است اولاً از آن خداست نه از آن آدميان ، و اين معنا با ساير تعاريف آمده در باب عيد يك فرق گوهري دارد كه آن محوريت خداست . And g hand or other property and all the realm Mubarak world is now so large and this God can Brochure Brochure Hrlhzh taste the reason you rejoice Ydy God is not the first of Chauvinism, and this means other definitions concerning the Eid is a difference which Mhvryt essence is God.

منبع:http://www2.irib.ir/occasions/qurban/eid.htm Source: http://www2.irib.ir/occasions/qurban/eid.htm